مصابح الفقاهه المكاسب المحرمه المجلد 6

[الأولى في معنى الخيار]

قوله الخيار لغة اسم مصدر من الاختيار.

أقول: الاختيار مصدر و الاسم منه الخيار و معنى الاختيار لغة هو طلب الخير من أي شي ء فيصحّ تعلّقه بالأمور التكوينية و الاعتبارية نظير الكسب و الاكتساب و ح يكون وصفا لنفس الأفعال الخارجية و الأمور الاعتبارية حسب اختلاف متعلقة من الافعال و الأعيان و الاعتباريات و يقال اختار أحدهما لمصاحبته أى طلبه خيرا لنفسه و اختار بيع أمواله أي جعله خيرا لشخصه فالاختيار صفة لنفس ما أخذه خيرا و عنوان له من دون أن يكون من الأوصاف النفسانية المعبّر عنه بالإرادة تارة و بالاختيار أخرى و لا من الأفعال الخارجية و الاختيار كالانتفاع و الاصطفاء و الانتقاء و منه أيضا استخارة المنزل.

و الظاهر أنه بهذا المعنى اللغوي استعمل في الخيارات المختصة بالمعاملات من خياري المجلس و الحيوان و غيرهما فان من

مصباح الفقاهة (المكاسب)، ج 6، ص: 4

له الخيار يتّخذ ما يختاره من الإمضاء أو الفسخ خيرا لنفسه و طلب كونه خيرا له و اتصف كل منهما بالاختيار و أصبح خيرا على سبيل البدلية و معنى البيّعان بالخيار أى لكل منهما أن يأخذ ما يختاره خيرا لنفسه و ليس المراد من الخيار هنا هو القدرة على الفسخ التي من الأوصاف النفسانية و لا السلطنة و المالكية على الفسخ و لا غيرهما من المعاني التي ذكروها في المقام.

نعم تستفاد السلطنة و المالكية من موارد أخذ الخير لنفسه و اتخاذه لشخصه مثلا إذا قيل له الخيار فتدل اللام على الاختصاص و الملكية، و كل